中国历史上各个时期的「结婚证」都是怎样的？

作者：鱼人夜行者
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我只知道唐朝的一份离婚协议书，充满了现代气息。从网上摘抄:
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"(离婚证书)，基本内容如下：
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎;一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

今译：
两口子嘛，都是前世三辈子修来的缘分，才能在今生结为夫妇。要是这缘分不合，那就是前世冤家，今生在一起就是为了闹别扭的……二心不同，同床异梦的，就很难心归一处，趁早开个家庭会议，各回各家散伙拉到。
希望娘子与我散伙之后，把你那一蓬稻草好好整理整理，扫把眉也重新休整休整，伪装出来一份美丽窈窕假想，骗个高官门第公子哥上了拉到。我跟你呢，尽释前嫌老死不相往来，也别唧唧歪歪了，好合好散，对大家都好。

相比如今离婚的反目成仇，争产不休，唐朝的《休放妻书》语气温柔，遣词风雅，好和好散。没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。离婚后男方要负担女方三年衣粮，还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁。从这份唐朝离婚协议书函，让人感受到了唐人的包容与温情。

作者：天机客
链接：https://www.zhihu.com/question/57843596/answer/154528863
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先来一张建国后，1952年的


中华民国三十四年，介绍人，证婚人，主婚人，好正式。


1873年的天作之合

1948年政府操办的


1948年天津市发的

清朝结婚证书
如果现在也是八字在结婚证上，我就不弄消毒项目，不弄别的了，专业合八字，呵呵

发布于 2017-03-31

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说到古代的结婚证
很多人应该都会想起那份流传很广的民国结婚证词：
两性联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向红笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。
再看看那时候的结婚证，有花有鸟，配色和谐，相当的好看。
这导致不少网友表示，要结婚证长这样，那为了收藏也得结回婚啊。
那么在此之前，古人有没有正经的结婚证呢？
今天我们就来818古人的结婚证。
古代的结婚证叫做婚书。和现代的大红本还是有些区别的。
现代的结婚证在结婚前领取，而古代的结婚证，早在订婚时期就签订了，有点类似于双方约定合同，所以古代把婚书也叫婚契。
婚书的雏形出现的很在，早在周朝就有了“民政局”和相关官员，周朝管理婚姻事物的职位叫做媒氏，他的主要职责就是给结婚的新人，颁发结婚证书。
但这一时期的结婚证，只是表达了一个仪式感，没啥法律效力。
婚书正式的具有法律效力，得到唐朝。
《唐律》中明确规定，男女缔结婚姻，两家需互报婚书。
这项规定一出，之后的宋元明清，这项律条都没有改动，婚书也因此成为古代结婚必须履行的手续。
△敦煌莫高窟藏经洞 唐代中后期张敖编撰 《新集吉凶书仪》抄本（局部）
我们现在看到的最早的婚书，是敦煌文献中的唐代婚书。婚书一共有两份，一个是正书，一个是别纸。
正书又有两份，一份是男方请求婚姻的通婚书，另一份是女方允诺的答婚书，有点“娘子！”“啊哈~”的感觉相，一问一答有来有回
正书都用楷书书写，写成两纸，前面标明日期，前后都有“顿首”或“白”这样的书信格式用语。内容多是一些套话客气话。
别纸才是婚书的主体，主要记录了男女双方各自的真实情况。从生辰八字到父母祖辈从事的工作，都记录的清清楚楚，比查户口还详细。
婚书一旦写定，就得到了认可，具有了法律效力，就不允许反悔了。
不少人觉得这样挺好的，结婚还有保障，免得有渣男随意抛妻弃子，其实过于天真了，在古代男尊女卑的环境下，婚书恰恰暴露了女子在婚姻中所处的不利地位。
因为婚书一旦订立，女方就没有了毁约权。
唐代法律明确规定：“女方仅仅毁约而没 有许婚他人，官府要杖责女方六十大板，依然维护原来婚约；解除婚约而且别许他人的，要杖责一百；如果女方别许他人且已经成婚者，得服一年半劳役。”
但对男方就不同了，男方要想解除婚约，只要提请官府，放弃聘礼即可。
所以结婚证不同于现代，并不是一种权利平等的证书，它更多的保护了男性在婚姻里的利益。
到了宋代，婚书作为婚姻程序中往来之礼书开始被普遍使用。
《东京梦华录·娶妇》中对婚书的记载非常详细，东京城里“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。”
不同于唐代婚书的朴素，宋代婚书更加雅致，别具一格。宋人婚书采用的是叠幅形式的书启，称“叠幅启”，三幅为三纸，叠放一起。


婚启三幅式，其中第一幅、第二幅用来寒暄问候、祝颂，而且辞令随季节变迁，略有不同。
婚启的第三幅才是真正表达通婚意愿的婚书。第三幅启中以“某郡某官( 称呼) 以第几院令爱小娘子与某某男某缔亲”字句正式写明婚姻双方基本情况。
宋朝的婚书，非常含蓄有礼：
1.您好啊
2.最近下雪了感觉很美
3.结婚吧！
宋代婚书另外一个鲜明特点，是在婚书中运用典故。
我们来看一个例子，宋人刘宰在《漫塘集》中有一个诸葛家与蔡家的婚书：
起草庐之顾，赫奕家声; 分藜杖之光，寂寥世裔。(《定诸葛氏》)
传中郎之业，夙仰名门; 校东观之书，有惭末裔。( 《回蔡氏定礼》)
在这里，刘宰对女方诸葛氏用了诸葛亮的典故，男方蔡氏则用了蔡邕的典故，对自己的刘姓使用了“东观校书”、“藜杖”等语，用的是汉代刘向校书的典故。
清代官方也颁发过结婚证，当时称为“龙凤帖”。男女订亲之后的，双方要去当地县衙领取龙凤官帖。
△清代《鸳鸯礼书》（局部）
帖上要填写订婚人姓名、年庚，并填写双方家长、主婚人以及媒人的姓名，而且所有人都要签字画押。
之后，还要纳税交款。这可能就是最早的结婚证费用了。
经过官府认可，盖上公章大印，这桩婚姻就获得了合法性。然后，双方选择吉日良辰，举行换帖仪式。
不过可惜的是，婚书大多是纸质，所以留下的文物不多，我们现在能看到的，大多是民国时期的一些结婚证书。
△民国 浙江省鄞县结婚证书
△民国 江苏省吴江县结婚证书
△民国婚书（1926年）
△民国婚书（1948年）
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文物加上新啦！
台北故宫《富贵花狸图》
来吸北宋的猫猫！

“看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”“愿使岁月静好，现世安稳。”你一定看过这些写在过去婚书上的美好誓言。结婚证书作为两人缔结为夫妻的法律文书，在不同时代均带着浓郁的时代色彩。翻阅不同时代的婚书，见证一段段美好的爱情和姻缘。

清代最长的婚书有一米长

古代没有结婚证，而是称之为“婚书”，也称“许婚契约”“龙凤帖”等。婚书始于周代，早年间为手写，书于竹简上。但由于西周“礼不下庶人”的礼治秩序，并未将民间婚书划入该范围，因此现一般认为最早的民间婚书始于唐代，这个观点与唐朝的法律条文相适应。

婚书一旦缔结即得到民间和官方的认可，即具有了法律效力。目前发现的最早可考的婚书出现在1900年发现的《敦煌宝藏》中，其中记载了婚书程式。男家礼请的称“通婚书”，女家许诺的称“答婚书”，正书之外又各附“别纸”，正书多为虚文套语，而别纸则写具体内容，如主婚人与定婚人的关系，男女名字及年龄，求婚及许婚的表示。

清代《鸳鸯礼书》（局部）

早期的婚书在行文中不乏套语虚词，对对方的溢美之词占据了很大篇幅，及至清代趋向简化，显示出人们对于婚姻从注重形式向重实质的转变。婚书上开列男方（乾造）女方（坤造）的“八字”，这就是联姻的凭证。大户人家用的婚书多为定做，一张宣纸大小，而且用全帖（八折帖）；小户人家多自制，尺幅较小。婚书上多写“天地储祯，阴阳媲美，关雎叶乐，永偕伉俪”这样的句子，而上面的书法笔迹都是由身份较高的族中长辈所写。

福建民间收藏家蔡其呈收藏了一份一米长的结婚证，这是目前发现的古代最长的结婚证。资料显示，这份结婚证缔结于清光绪十四年，结婚日期是四月十三日。婚书的底色是桃红色，上面画着中国传统的“龙凤呈祥”，扉页竖排写着“夫妇齐眉”，结婚的时日则以“乾造”和“坤造”表示。其实这并不能算法律意义上的结婚证，这仅是亲家之间的凭证。

民国婚书不吝美好的语言

到了民国时期，结婚证文本图案显得富贵而有诗意。这时的婚书多改用油墨印刷，版幅缩减到了两张16 开纸张大小，质地也由宣纸拓展为硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。婚书上的图案则采用中国传统文化中吉祥如意的元素，比如比翼双飞、鸳鸯戏水、龙凤呈祥等，也有表示个性的山水风景和洋气的小天使，有的还贴有如今价值不菲的印花税票。

民国婚书（1926年）

这一时期婚书上的美好誓言屡屡被人们提及。比如张爱玲与胡兰成的结婚证书上的结婚誓言：“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。”名人之外，当时平凡人家盛传的版本也自有感人之处，如“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”这些美好的语言、动人的表达，直至今日也依然有很多人津津乐道。

1940年的官制婚书

民国十九年（1940 年）五月，国民政府颁布《各省市发售官制婚书章程》还规定了婚书的颁发流程和价格：“官制婚书每份售国币一元，另照章购贴印花税票四角”，还规定必须购置官制婚书，如果没有使用一经查出，“除按漏贴印花税票处罚外，仍应照购。”

带有浓厚时代印记的结婚证

结婚证彰显着婚姻生活的时代特色。新中国成立后，国家颁发的婚姻法律文书上统一使用“结婚证”三个字。据1950年的《中华人民共和国婚姻法》，结婚证上出现了婚姻法的相关条款，也注明了颁发机关；新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。可以看出新人本身和婚姻法律在夫妻关系中有了更高的地位；婚书尺寸也进一步缩小。

1956年的结婚证

到了上世纪六七十年代，结婚证变为折叠式，有封面和内里，封面是毛主席身穿军装的头像、红旗，内页上还印有当时时代的口号，如“勤俭持家、勤俭建国”“为人民服务”“听毛主席话，跟共产党走”等。有一段时期，“毛主席语录”和“勤俭节约、计划生育”的水印成了标配，“千万不要忘记阶级斗争”等占到了婚书面积的一半。

1973年的结婚证

改革开放以后，结婚证回归到法律文书的本质，尤其是上世纪八十年代以后，结婚证制作开始精良起来，夫妻双方的照片贴在了证件上，标注夫妻的年龄，突出证书的法律程序。直到1994年，民政部在全国统一了婚姻登记证的使用，即“护照式”结婚证。2004 年改版后，由大红色改为枣红色封面，文字烫金，并将竖排版改为横排版，内盖“中华人民共和国民政部”监制印章。

末代皇帝溥仪和李淑贤的结婚证

这些历史演变说明，结婚证本身也是婚姻各方主体、礼法秩序演变、不同时代特点和国家法律发展状况的见证与写照。

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C。清朝！ 有史记载的bai、由官方颁发的du结婚证，最早出现在清代，称为“zhi龙凤帖”。男女dao订亲之后的7~10天，双方去当地县衙领取龙凤官帖，遵章纳税交款。帖上要填写定婚人姓名、年庚，并填写双方家长、主婚人和媒人的姓名，而且均需签押、盖章，以示郑重。经官府认可，盖上公章大印，证明婚姻已经取得合法手续。然后，选择吉日良辰，进行换帖仪式。之后，太平天国时期出现过名为“合挥”的结婚证。其形式与清代差不多，这个时期的结婚证与以后的结婚证有非常相似的一点，那就是从民间私约上升为由官方收费发放。相比，这时的结婚证更具有契约性和合法性。 到了民国时期，由于提倡男女平等的民主主义，所以，结婚证更具意义了。