[平康坊]唐朝最著名的红灯区

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查看3326 | 回复0 | 2021-1-1 10:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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提到红灯区,男人自不免相视一笑。
中国历史上赫赫有名的红灯区如北京八大胡同、南京秦淮河畔、扬州二十四桥、北宋东京城(今开封)的潘楼、相国寺一带等,历来为人津津乐道。而中国历史最鼎盛的唐朝时期最著名的红灯区却鲜为人知。
中国历朝都是“世风好狎妓”,尤其在唐宋时期,冶游狎妓成为文人雅士流行风尚,体现自身价值和显示荣耀的一种形式。
关于娼妓的起源,见于文字记载的是在春秋时期,《战国策》东周卷:“齐桓公宫中七市,内闾七百,国人非之。”内闾(一说女闾)即指妓馆之意。
清代的褚学稼在《坚瓠续集》卷中说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国川,此即花粉钱之始也。”
有的学者解释说“按周礼——五家为比,五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百,为一万七千五百家。”也就是说当时管仲共设了一万七千五百家妓馆,这简直天方夜谭。春秋战国时期,中原人口约2000万左右,齐国即便为春秋五霸之首,人口最多也就三百万左右,再抛开女流、老弱病残,也即是说二三十个成年男人就拥有一间妓馆,怎么可能?“闾”实指聚集之处,“女闾”是指女人集中起来的地方,管仲当时开设的把女人集中起来的地方(妓馆)为七百家。
娼妓是随着商品的出现而出现的,人一旦有需求,就会有交易,就会产生所需求的物品,物质上就叫商品,肉体上的便称之为娼妓,它的起源完全可以追溯到五千年前在黄河流域的中华文明诞生之初。
唐承六朝金粉之后,娼妓之多,空前未有(呵,不敢说绝后,十万美女下岭南,百万嫖客上东莞。现在仅是东莞便能将唐朝打败)。长安都城中有所谓“北里”、”平康里“舆“教坊”者,即为当日风流渊蔽。其时皇室中有“宫妓”,达官显贵们有“家妓”,军旅驻地有“营妓”,城市都会有“官妓”,茶楼酒肆中有“歌妓”及专事陪酒的“饮妓”等多种。唐风较为开放,所以上至朝中权臣新贵,下至城乡富商大贾、文人墨客都把狎妓冶游作为风流雅趣。当时在长安、洛阳、扬州、湖州等大都市中,妓女云集,各地狎客也纷纷云游至此。政府为了便于对娼妓的管理,对其皆有造册,并制定出各种规章予以束缚,逐渐地形成了一套娼妓管理制度。唐代文人孙檗的《北里志》,便是在考察了长安城北平康里的妓女生活后而写就的一部纪实著作,它较为全面地反映了唐之民风、民情与妓女生活。孙檗在《北里志》中记述到:
平康入北门东回三曲即诸妓所居。
官例规定妓分三曲(三等),南曲、中曲为优等,其它则卑屑不足道,故多只称二曲。二曲中居者皆堂宇宽静,各有三数厅事,前后植花卉,或有怪石盆池。左右对设小堂,垂廉茵榻帷幌之类称是。诸妓皆私有所占。厅室皆彩版,以记诸帝后忌日。
  妓之母,多为假母,俗称为爆炭,大概皆衰退之妓。妓女来路有三种:自幼丐有者;佣其下里贫家,为不调之徒所渔猎,失身至此者;良家子为其家聘之,以转求厚赂,误陷其中者。入曲以后,教以歌令,责赋甚急,微涉退志,鞭扑备至。皆冒假母姓,呼以女弟女兄为之行,但年都不在三十以内。假母亦无夫,其未衰者,大抵为诸邸将辈所主,或私蓄侍寝,亦不以夫礼相待。有游惰男子,在三曲中为诸倡所豢养,则号之为“庙容”,不知何意,大概亦是夫非夫之类。长安妓因有公卿举之相往还,声价比较均甚高。大中皇帝(唐宣宗李忱)尝游北里,朝士宴聚,亦多在此。诸妓居平康里,举子新及第,进士三司幕府,但未通朝籍,未直馆殿者,成可就诣。如不惜所费,所下车水陆备矣。其中诸妓,多能谈吐,颇有知书言话者,自公卿以降,皆以表德呼之。其分别品流,衡尺人物,应对排次,良不可及。信可辍叔孙之朝,致杨秉之惑。比常闻蜀妓薛涛之才辨,必谓人过言,及睹北里二三子之徒,则薛涛远有惭德矣。
五代王定保《唐摭言》卷三载:裴思谦状元及第后,作红笺名纸十数,诣平康里,因宿于里中。诘旦,赋诗曰:“银釭斜背解鸣铛,小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。”裴思谦状元及第,首先是将好消息报送给平康里的老相好妓女们,并且当晚就睡在平康里的妓院里。《唐摭言》卷三还记载:郑合敬先辈及第后,宿平康里,诗曰:“春来无处不闲行,楚闰相看别有情(原注:楚娘、闰娘,妓之尤者)。好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。”一个叫郑合敬的后生,及第后的第一件事,也是去平康里纵情寻欢。
宋罗烨《醉翁谈录·序平康巷陌诸曲》载:“平康里者,乃东京诸妓所居之地也。”
平康里娼妓云集,水陆交通便利。《北里志·序》载:“诸妓皆居平康里,举子新及第,进士三司幕府,但未通朝籍,未直馆殿者,咸可就谐,如不惜所费,舟车水陆备矣。”因此,便成为了士子及第后必去的逍遥窝。
五代王仁裕《开元天宝遗事》载:“长安有平康坊,妓女所居之地,京都侠少萃集于此,兼每年新进士以红牋名纸游谒其中,时人谓此坊为风流薮泽。”薮泽是湖水的意思,面对风流的湖水,及第士子们扑通扑通的竞相往里跳。
平康里,或曰平康坊,是唐代长安街坊名,是唐朝最著名的红灯区,坊也即相当于相在的城市的一个辖区。那时长安东西宽9721米,南北长8652米,在皇城以南,共有三十六坊;在皇城、宫城东西侧,东西共有一百一十坊。坊间的街宽40米至60米。每坊为四区,每区中又有小十字街,再分为四小区,全坊共分十六小区,每小区用三条横巷划分,内建住宅。但大贵族官员不受此限,有的王府、官邸可独占十六分之一坊、四分之一坊、半坊甚至全坊,极为巨大豪华。
在唐代等级较高的妓院里,妓女们必须精通音乐、歌舞、诗词、绘画等多方面技艺与知识,对于上层贵族来说去那里的主要目的亦并非是为了泄欲,而是为了获得精神上的松弛与安宁。以美酒佳肴助兴,得到诗词歌赋的享受,这对于有闲阶级的男子来说,是摆脱家庭与日常琐事烦扰的最好去处。可能是与唐代的大文化背景有关,当时的名妓能诗善赋者甚多。有些妓女的文学功底要远在一般的文人学子之上,以致在长安、洛阳等地,有的妓女竟给前来求学或应考的年轻士子做过临时的授业师。当时较为著名的、又见于传记记载的能诗善赋的妓女有:张窈窕、薛涛、刘采春、刘凤仙、鱼玄机、李冶、薛小丛、赵莺莺、沈东东、阿软等多人。其中言情诗词以上乘之作而流传后世的,有许多也是出自于妓女之手,其数量超出了中国历代女性作品流传后世的总和。
诗人与妓女之间,虽说多是逢场作戏,但亦有不少属真情流露,如杜牧与翠华、丽玉,张建封与关盼盼,戎昱与琼华,傅春与锦云,李师中与贾爱卿,元稹与刘采春,韩翃与柳氏,周彦与刘凤仙,窦巩与沈东东等诗人、妓女间也留下诸多凄美的爱情故事。
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